天涯旅人

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   画舫朱帘出缭墙，天风吹到芰荷乡。

    水光入座杯盘莹，花气袭人笑语香。

    翡翠侧身窥绿醑，蜻蜓偷眼避红妆。

    葡萄力缓单衣怯，始信湖中五月凉。

    ――宋•秦观：《游鉴湖》

    江南本以水为原色，演化出风情种种，而深得水乡神韵的，却正是绍兴鉴湖。

    “千金不须买画图，听我长歌歌鉴湖。”汇集会稽山三十六源之水的整个鉴湖水系，把绍兴城乡轻轻托起，远山黛影，近岸绿萍，烟雾迷蒙，岚气凝云，田野、村落、石桥、林树、塘路、长亭……纵横散落在交叉的江河湖港间，一幅大写意般的水墨长卷。这，便是典型的水乡江南。

    鉴湖，俗名南湖，乃绍兴“母亲湖”，地处绍兴城西。相传黄帝铸镜于此，因而得名镜湖、照湖。唐代大诗人贺知章告老还乡，唐高宗赐他“镜湖剡溪一曲”，故鉴湖又有贺家湖、贺监湖之称。鉴湖乃历史名湖，古诗云：“六朝以上人，不闻西湖好”，可见鉴湖的历史悠久。

    鉴湖水光滟潋，却非自然天成，它其实是我国江南最古老的大型蓄水工程，始筑于东汉永和五年（公元140年），距今1800多年。时任会稽太守马臻为民兴利，率领民众筑堤围湖，汇36源水，灌9000余顷田，使荒芜的会稽山北部平原从此免遭洪水之苦，成为旱涝保收的乐土。当年的鉴湖地跨山阴、会稽两县，横亘160里，鉴湖堤长56.5公里，面积约200平方公里（约为今杭州西湖的30倍）。鉴湖以其堤坝之长，水面之广，泄水物、建筑物之多，堪称当时世界之最，在中国水利史乃至世界水利史上占有独特的地位。鉴湖的建成，促进了宁绍平原的开发，使古越大地出现前所末有的繁荣和进步。绍兴日臻繁华，成为著名的鱼米之乡。

    鉴湖自汉代筑成之后，就以山水之胜名闻天下，成为一个山水旅游的热点。它美丽而独有的湖光山色，可谓尽享风流，而在晋唐时期起繁荣达到鼎盛。一望无际，方园百里，浩瀚明洁的鉴湖与南边千岩竞秀、万壑争流、峰峦迭翠的会稽山交相辉映，美不胜收。舟行湖上，但见远处青山叠翠，近处碧波映照，王羲之的名句“山阴道上行，如在镜中游”道出了鉴湖山水的特色所在。

    秀美的湖光山色，为水乡绍兴增添了独特的江南风情，不知痴迷了多少文人墨客。他们携朋邀友游览鉴湖，泛舟碧波，饮酒赋诗，极尽赞美之能事，在这里留下了大量的诗文和遗踪，给鉴湖汇集了丰富的文化内涵。唐代诗人贺知章驾舟鉴湖之上，写下一直被传诵的诗篇：“少少离家老大回，乡音无改鬓毛摧。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”和“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的人生感慨；李白醉叹“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”，那光景多半因为“镜湖水如月，耶溪女如雪”；在杜甫的“越女天下白，鉴湖五月凉”的诗句中，我们看到了浪迹江湖的诗人眼中的鉴湖风流；宋代状元王十朋曾用“人在镜中，舟行画里”拟状摹景；而晚年隐居鉴湖之畔的陆游，更是大事张扬：“千金无须买画图，听我长歌歌鉴湖”，饮酒赋诗于鉴湖之上而怡然望归，一曲《渔歌子》说得十分甜美：“晴山滴翠水挪蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”，绘尽了鉴湖的风流。

    晚明文学家张岱在《西湖梦导•西湖总记》对鉴湖有一个比较确切的审美定位：“……余弟毅孺，常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙，余不谓然；余以湘湖为处子，眠娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎。若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然依门献笑，人人得而媟之矣亵。”之所以说鉴湖如同一位美丽的“名门闺淑”，一是因为它自然而文静，二是因为它古雅、成熟，除了景观之美，更有文化之内涵。

    然而就在这样的盛名之下，古鉴湖悄然退出了人们的日常生活。南宋初年，老百姓为掠夺土地围湖造田，粼粼清波遂被分割，鉴湖从此逐渐湮废，期间鉴湖兴利整整达1000年之久。1000年的时间，从旱涝无常的荒服之地到富甲一方的鱼米之乡，从僻居一隅的蛮夷之族到文风昌盛的衣冠之邦，可以说古鉴湖造就了绍兴这一方土地所独有的地域文化，宋代状元、著名诗人王十朋曰：“越之有鉴湖，犹人之有肠胃”，鉴湖也因此而堪称绍兴的母亲湖。但当袁宏道在自豪地说“钱塘艳若花，山阴芊如草，六朝以上人，不闻西湖好”的时候，当张岱在怀念“鉴湖为名门闺秀，可钦而不可狎”的时候，鉴湖其实已容颜尽失，当年的八百里壮观景象破碎成了大大小小的洋、荡、洼等水面，错落分布在寻常的水田之间。古鉴湖曾一度湮没在时光里无处追寻。绍兴周边的“湖塘”、“石湖”、“容山湖”、“白塔洋”就是从鉴湖分出来的血肉。于是今日的鉴湖又有了庆湖、长湖、大湖、带湖等名称。

    如今完整意义上的鉴湖已成为一个历史概念，绍兴的江南水乡田园风光已远远超过了古鉴湖的范围，但鉴湖作为绍兴母亲湖具有深远的影响，使人们仍习惯地称江南水乡田园景色为鉴湖风光。也许这些残存的水面仍灌溉着古越大地上的块块农田，也许习惯于在家里酿制几坛黄酒的绍兴人也仍会到鉴湖边舀几瓢水冲起几多酒香，也许临河而居的水上人家在滔米浣衣的间隙，在看到水面上飘然而过的乌篷船时会依稀想象多年前鉴湖水面的舟楫之盛。然而，鉴湖却这样远去了，曾经浩淼的水面被蚕食成一块块田地，“鉴湖之父”马臻墓前的野花也孤寂地迎送了几多春夏秋冬。在人们的日常谈笑间，在人们的记忆间，鉴湖已淡然成一幅缥缈的山水画。然而，鉴湖水所代表的绍兴文化始终没有风干在当年的史册里，生活在被鉴湖水所滋润的绍兴这方土地上的子民们也始终没有遗忘先人所留下的这笔丰厚的文化遗产。在上个世纪的最后一天，为唤醒沉睡千年的古鉴湖，鉴湖子民出巨资在柯山脚下搅动了这片积淀太深的水面。经过建设者的努力，当一轴鉴湖徐徐展现在人们面前时，人们失声惊讶于她的风韵。拂去千年尘封的古鉴湖已非昔日那片一览无余的水面。今天的鉴湖依托其自然风光和人文资源，建造了以水上文化为特色，融观光休闲娱乐为一体的新景，正在越来越为远近游人所青眯。

    尽管星换斗移，岁月流逝，但鉴湖风光依旧，风韵未改。如今，这里仍是青山叠翠，碧波似镜。它以优美的自然山水、丰富的人文景观著称于世。东西全长20多公里，平均宽度100余米，平均水深近3米，至今仍有30平方公里的水面。鉴湖风光秀丽，别具特色。江南水乡，清凉恬静。四十里鉴湖，碧波荡漾，菱荷飘摇，绿洲片片。湖边有多脉山丘相拥，湖中也多河、洲、岛滩，水天空阔，烟波浩渺。山水交融，风景天成。堤桥逶迤，凝绿点翠。渔舟往来，菱荷鱼鸭，楼阁高低参差，小桥流水人家，陆游称之谓“东西相望两湖桥，往来无时一画桡”，堪称江南水乡的典型。鉴湖西岸青山叠翠，村落掩映，桃李芬芳，阡陌交错，一派江南水乡田园风光。岩峻洞奇，精妙绝伦。岩洞佳景，数柯岩为最。坐落在柯山脚下的鉴湖景区是鉴湖的浓缩和聚焦，景区面积1.5平方公里，其中一半是水域面积，建有四大景点，即东汉笛亭、南洋秋泛、五桥步月、葫芦醉岛。她既能与柯岩景区连缀一起，山水兼容、岩湖互衬，又可单独成景，风光秀丽。在这里，游客看到的是一部部完整的中国桥梁史、酒文化史和绍兴人民的治水史。景区所在的仁让堰，是今日鉴湖最开阔的水面，宽约4公里，湖中有岛，湖边多山，山水交错，风景天成，令人陶醉。远处青山，层层叠叠，近处碧水，粼波涟漪，波光粼粼，水明如镜；夕阳西下，霞色满湖，浮光耀金。泛舟湖上，轻浆漫橹，细细观赏，观四野山水之景，听小舟击水之声，领略到的是“人在镜中，舟行画里”的佳趣，会有飘然忘机之感。

    鉴湖为人们带来巨大的物质财富，也为人们献出了幽雅古朴的山水画卷。现存的鉴湖遗址不仅有山水相映的自然风光，而且有众多古迹散落湖畔。历史怀古，寻根思源。鉴湖风景区名人荟萃，遗迹众多。主要有东汉著名水利专家马臻的墓和马太守庙，南宋伟大诗人文学家陆游的三山故里和快阁，中国现代文学奠基人鲁迅先生的祖母故居孙家台门等。民风民俗，情景交融。鉴湖也还有生活之趣，它如同一幅山水画，以山水为主，还有屋宇、竹林、点景人物，可谓可观、可行、可游、可居。诶乃而行的小舟，濒水浣纱的村妇、朝晖中的牧歌，晚霞中的渔情，常使人目不暇接。

    南洋岛则是湖中诸岛中离岸较近且较大的一个。站在岛上向南远眺便是青翠巍娥的会稽山，向北仰望则是耸天屏立的柯山石景。东西两面则是一望无际的碧波绿水，在宽阔的湖面上驾舟荡漾，湖山碧野之间，漂动的乌毡帽，卧波的石拱桥，傍岸的村庄，沿湖的渔箔、渔舍、荷菱、鹅侣、鸭群无不充满清新质朴、怡情爽目的淡雅之美。“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”“拈棹舞、拥蒙眼，不作天仙作水山？”“他年好事客，过此访遗踪”我默默地感受着南洋岛上鉴湖之美！

    大洋岛上有“东汉笛亭”，是一幢两层汉代风格的仿古石木建筑，有着厚重的历史底蕴。“笛亭”这个名字，与东汉的蔡邕密不可分。蔡邕是东汉有名的文学家、书法家，学富五车，通晓天文，还精通音律。却因得罪权贵，遭人陷害，亡命江湖。其日途经绍兴，留宿柯亭，夜闻悠扬笛声。循声查看，发现声音竟来自亭上竹椽。

    次日取椽制笛，果然清越悠扬。为此，他在《长笛赋》序中作记：“柯桥之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝”，从此蔡邕就带着这根竹笛浪迹天涯。柯亭遂别名“笛亭”，连柯桥也改称了“笛里”。笛亭以树为梁，青竹作椽，茅草筑顶，粗犷中凝聚着古色古香。笛亭二层，底层上悬“蔡中郎祠”的匾额，正中是竹子精编的蔡邕形像。两边则是他的手迹对联，墙面上嵌有“柯山闻笛”的6幅连环画，神形兼备，栩栩如生。二楼是展示厅，建有小舞台，每天都有表演，丝竹悠扬，余音绕梁。除了竹画，亭内还陈列有竹刻、竹雕、竹描等精湛竹工艺品。倘徉于东汉笛亭，仿佛会追忆起一袭白衣的蔡中郎失意流落江南，百无聊赖取竹制笛的那个夜晚，凝望鉴湖水面思绪万千，萧然一曲。

    笛亭以南的湖面有一个豪放的名字叫南洋，三面依山，独缺其西，畅开一方天地，引来远山青岫。上百条乌篷小船驰骋在广袤的水面上，穿梭在湖中的小岛间，粼粼波光里洒下一阵阵欢声笑语。乌篷船是绍兴独有的标志，没有到过绍兴的人只能在鲁迅的笔下读到它：小巧玲珑，划行如飞。其实乌篷船也大小各异，鲁迅少年时去皇甫庄外婆家乘坐的是大乌篷船，六一公公划的才是小乌篷船，可以手脚并用，又称脚划船。而今的“南洋秋泛”更气派了，不仅有脚划船、大乌篷船，用“外婆家”命名的明瓦乌篷船，还有鲁迅、孙中山、周恩来等游鉴湖时乘坐的六条雕龙刻凤、画栋绘柱的画舫游船。大船小艇凌波鉴湖，更得“人在画图中”的悠闲情趣。置身船中，那船头汨汨的击水声和船尾的欸乃声，给人以飘然之感。乘舟望桥，或似圆月，或如方镜，千种奇丽，万般秀色，尽入眼中。方圆画图，能与天工争巧，舟入其中，神影乍破。难怪乎陆游兴叹：“何由唤得王摩诘，为画湖桥一片愁。”

    笛亭与葫芦醉岛之间有七个小岛，五座形态各异的古桥构架起“五桥步月”的意境。古时“五桥步月”，看秋夜的景色为最好。而如今，无论春、夏、秋、冬，只要我们自己有好心情，就都会有好感觉。“五桥步月”区域由五座小岛和五座不同类型的桥梁组成。从某种意义上说，这里的桥梁与散布在鉴湖景区內的其它各类石桥一起，构成为一座绍兴石桥的露天博物馆。鉴湖的美丽，因为桥的灵魂而动人心魄。桥只有五座，却演绎出绍兴桥梁千百年的进化变异，透漏着绍兴文化的古色古香。由木而石、由梁而拱、由简而繁，因循的是中国式的普遍规律，一孔拱、三孔拱、多孔拱、梁拱兼存石桥乃至风韵卓异的古纤道桥则是绍兴水乡独有的特色。五座桥分别叫“画桥”、“杜浦桥”、“画马桥”、“八仙桥”和“镜水桥”，一听它们的名字就知道什么叫绍兴的文化。画桥又叫钓鱼桥，相传陆游归隐故里后，常划着小画船到此钓鱼，“船头一束书，船尾一壶酒”，“一湾画桥出林薄，两岸红蓼莲菰蒲”，难怪他“拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”了。杜浦桥又名“杜甫桥”，因杜甫登桥赋诗而得名，后人因此把杜甫泊舟之处改名杜浦，那桥自然就称作杜浦桥了。“画马桥”得名于王羲之卖画建桥，那种乐善好施却又不愿攀附权贵的神态活灵活现。“八仙桥”则有八仙仰慕镜湖风光，临桥观看越女采菱而被凡人识破的传说，原来神仙也有得意忘形之时。镜水桥自然来源于“镜湖水如月”的古诗，镜水桥名字虽然平淡，但它给人留下的印象却最为强烈。说是桥，却没有桥墩，没有桥柱，也没有桥栏，近二十条乌篷船横卧水上，架空在小船上的木板就是桥身。微风簇浪，上下颠簸，那桥便一波一谷地传递着鉴湖的活泼和爽朗。人在桥上，前倾后仰，晃晃悠悠，仿佛行走在浪木上。最具绍兴特色的浮桥让人久久难忘，江南水乡的韵味更让人步入做梦的时光。

    “吸取鉴湖面前水，酿得黄酒万里香。”鉴湖之水，是绍兴黄酒之“血”，酿就了黄酒的灵魂，没有鉴湖水也就没有绍兴黄酒的驰名。鉴湖的文化也飘着酒香抒写着感人的篇章。于是在鉴湖风景区，文化味最浓的莫过于酒文化了。画桥西面，就是声名遐迩的白玉长堤，卧波凌水，如同一条白色的缎带飘逸在波光明灭中，堤东的那座石拱桥就取名系锦桥。堤的西端连接着一个葫芦状的岛屿，取名葫芦醉岛，与东汉笛亭南北遥对。葫芦象形，醉字却传神。葫芦装酒酒醉人，先是给绍兴的酒文化加上了一段绝妙的引子。这里建有壶觞酒楼、投醪劳师群雕、曲水流觞等景点，使人想起黄酒文化的源远流长，充分展示绍兴黄酒誉满中外的酒文化。

    岛上有一半回字型两层楼仿古建筑，谓“壶觞楼”，在“壶觞楼”前，有一组“投醪劳师”的群雕造型，讲述的是越王勾践十年生聚、十年教训，出师伐吴前，父老乡亲向他献酒，他把酒倒入洒的上流，与将士们一起迎流而饮，感奋士卒的历史典故。群雕南面，有一条用酒坛铺就的蜿蜒曲折的小溪，系仿兰亭“曲水流觞”，它让游人油然想起东晋时书圣五羲之与32个文友一起饮酒赋诗的闲情逸致，以及那篇流传千古的“兰亭集序”。岛上有一大桑树，悠悠千载，大腹空肚，却因为“空桑秽饭”扬起的阵阵酒香，造就了仪狄酿酒的重大发明。大禹之世绍兴不仅有了酿酒的酒坊，壶觞村里也办起了“批发市潮。晋人江统作《酒诰》称：”酒之所兴，肇自上皇。或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，篓之空桑。郁结成味，久蓄气芳。本出于此，不由奇方”，看来并非虚诳。空桑树后，可见一座半回字形的壶觞楼，当年的贸易市场上耸立起格调高雅的“黄酒博物馆”。楼前有古色古香的巨型酒坛，还站立着身高1.8米的机器人酒博士，头戴乌毡帽，手把大酒壶，活脱脱一个阿Q形象。楼内六个展厅——酒器厅、生产工艺厅、礼仪厅――堆陈着历代的酒典酒籍、酒器酒械，摆开了上梁酒、乔迁酒、满月酒、谢师酒、寿酒、喜酒、年酒等五花八门的华筵盛宴。

    葫芦醉岛上，俯仰之间，越王勾践投醪出征、迎流痛击的悲壮史迹仿佛犹在眼前。悠然荡漾于水面的百条乌篷船，或泊于湖湾，或傍着堤岸，无论是在雨中撒网或渔歌唱晚时分，泛舟湖上，泯一口黄酒，抓一把茴香豆，追古抚今，数不尽当年的流风余绪。

    绍兴人和黄酒结下了世代绵延的生死恋，口角生香的绍兴酒就成了须臾不可离的知心朋友。越乡的民俗无酒不行，婚丧嫁娶，“一杯放手已醺然”；迎来送往，“酒逢知已千杯少”。绍兴人家的婚礼上，新婚夫妻斟上的第一杯酒，首先是孝敬父母高堂，“养育之恩，终生难忘”。然后再是夫妻交杯，“幸福美满，子孙满堂”。绍兴人家生女，必要酿酒数坛，泥封窖藏，号称“女儿红”。待到女儿长大出嫁时，“女儿红”作为陪嫁中的头彩，大宴宾客。这种从1600多年前的晋代已经盛行的婚俗一直延续到今天，世世代代饱含着父母对女儿的关爱和期待。

    因为黄酒的清澄，因为黄酒的醇厚，更因为黄酒的亲近人意，绍兴人喜酒爱酒，视酒为友，嗜酒如命。清人袁枚好有一比：“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假，而其味方真又如名士耆英，长留人间，阅尽世故而其质愈厚”，黄酒的风流也如中天之日，累世传颂。越王勾践“箪醪劳师”，“投醪河”畔凝聚起复国雪耻的同仇敌忾；书圣王羲之“曲水流觞”，兰亭诗书千古景仰。贺知章金龟换酒，“壶中自有日月长”；陆放翁泪洒黄滕酒，“钗头凤”写出百世凄惶。鉴湖女侠有“千金买宝刀、貂裘换美酒”的潇洒，一代文豪也有“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”的吟咏。黄酒是性，黄酒是情，黄酒是挥不去的眷念，黄酒是梦寐中的追求。黄酒中有是母亲的叮咛，黄酒中有挚友的召唤，黄酒中有写不尽的诗意，黄酒有理不清的绻缱。古往今来的越州人总以“醉乡人”自得其乐，趋之若骛的四方客也总想品味品味“醉乡人”的狂放和缠绵，试看“南腔北调”客，尽成“东倒西歪”人！

    鉴湖之美，在于“自然”，所谓“陶然忘机”，因此每当我见到或想到鉴湖，总会联想起张若虚的《春江花月夜》，以及那首同名的曲子。千年一觉鉴湖梦。这样的一个梦，属于曾经沧海桑田的历史，也属于生活在这片土地上的子民。

    柯岩石奇，鉴湖水美，一刚一柔，刚柔相济。游罢柯岩、鉴湖，让人不得不叹：古越大地，山明水秀，人杰地灵。