天涯旅人

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2004年的这个时间买了本《培根论说文集》，里面有篇《论游历》，谈到游历对年轻人来说是教育的一部分。当然，到底是翻译者还是培根本人的话，已经模糊。仅仅是这个版本上的话，记得那个版本是海南出版社。大概教育可能涉及到眼界，因为游历中你会观见很多耳目一新的人与事，他们本身就对游历者有教育意义。因为这些人与事会让你理解相对的内涵，没有权威，没有传统。

    在车上，思路是开阔的，因为你的起飞。为何尊重老者，为何重视权威，为何思维定势，我想，对于人文的知识，教育制度应该负责。拿语文来说，定于一尊的答案自然造就了一统的思维，长此以往，答案又是老师说出来的，老师便成了权威，尊重权威的思路由此而来。我常常这样想，况且，我的经历也是如此。小学时代，老师便没有说语文答案可以如此也可以如彼。

    这次的地点是南京，关于南京市长江大桥的笑话已经迫近。前往之前，特意观看了南京大学出版社《八方高论》中关于南京的两篇，一个城市应该有一个特色，书中说南京太阴，都是陵墓，烈士陵园，纪念馆。又是关于活人和死人的交织，因为清明时节的来临。我觉得，人在活着的时候，应该好好孝敬，别等到死后再来大兴土木。没意思。在农村，我最讨厌这一类活着不干人事，死后哭天抢地的人。

    在此，据说论语挺好，未知生，焉知死；未能事人，焉能事鬼。它似乎很符合我的想法，先把活着的人伺候好了再说，死后就一了百了。不过，突又冒出数典忘祖这个词语，到底自己的祖宗能不能忘记这真是一个问题，还有，死去的人对活着人的意义，没有他们就没有我们，从最基本的生物学意义上，我们应该心存感激，血的延续。

    到南京的时候，天公竟然作美了。住下之后，会干与明星来，先去夫子庙一逛，此等购物广场之场所，最不缺乏的就是人。恰如会干所言：见到如此人等，真想杀出一条血路来。不过，人生便有意义，不能随意生杀。但，人太多了，心境自然会烦躁，这洵属正常反应。其实，我也有如此冲动。除了人还是人的地方，绝对不是出行的目的所在，否则，去火车站静坐就可以了。

    第二天，去了鸡鸣寺和玄武湖。真的很难找，幸亏了十字路口的牌子，横七竖八的样子，这个应该也算南京城市的一个特色了吧。跟夫子庙比起来，鸡鸣寺这类的寺庙人就少了。譬如公园，正是前往的佳处。比寒山寺气派，毕竟是在有坡度的山上，那般若波罗密多心经的刻文，那图书馆，那圆寂主持的画像。又一次，死的意象出现。真不吉利，总是这样。久了，当作如是观的如梦幻泡影，如露又如电也会出现。

    路过总统府，人太多，没过去。回来，新闻中说雨花台每分钟入千人的数字，感叹自己没去得正确来。人多了，机会成本自然大了。我觉得，新入一地，怎样去逛，也属于游历意义的一个方面。自然，朋友之间有接待的义务。但应该尽量减少给别人带来的麻烦。应该尽量为别人考虑。倘如别人没有时间，自己探秘不是也是具有另外一番风味。又回到了有些洁癖的苏州，谁都是他妈的孩子！人类其实很渺小。